如何看待最近国内大火的“朝鲜恩情课文”梗？

从游牧地区访问回来德勒兹爷爷全然不顾身体的疲惫，连夜找我们几个小球茎商量内在性平面的安排。谈得晚了，便送我们出门，要逃逸线送我们解辖域化。在去横贯性机器性生产的路上，我们说:“德勒兹，您回去休息吧。您刚从平滑空间回来。”

德勒兹摇摇头，“不碍事，你们知道现在构成性内部上有很多人把游牧主义当作敌人，不断给我们制造树状结构，你们是解辖域的未来，你们的事情便是内在性的事情，是运作在无器官身体上的。”我们都激动了，眼里噙着泪花。多好的德勒兹呀。

德勒兹看看天空说:“如果世界真像这天空这么去中心化就好了，但是就有一些抽象机器，像黑狗，要搞乱这个机器性装配，他们是二元性树状结构。”

说着，德勒兹弯下腰，从花池里捡出一颗石子， 然后看着天空说:“该死的超编码。”

说着他把石子奋力向上一掷。很快就见空中一具无身体的器官突然爆发出耀眼的强光，然后就坠落下来。“这是齐泽克的反动概念，他们一直在千高原上空盘旋，侵犯我们的概念平面，我已经忍了很久了。”德勒兹愤愤地说。游牧民，七匹狼，无器官躯体，块茎，游牧战争机器，逃逸线等都鼓起掌来，为先验经验主义有这样的哲学大师感到自豪。

一会，德勒兹叫来加塔利问:“那个概念落到什么地方了?”“好像是世界时代一带。”加氏说。德勒兹一怔，说:“赶紧派人去查，看有什么问题没有。”之后德勒兹送我们到大门口，一直挥手到看不见我们。

第四天我们听说世界时代那边出事了，我们很紧张。而这时德勒兹叫我们过去。

他依然那么慈祥，让我们坐下说：“解辖域化总是要有牺牲的。为构建外在性平面而爆裂的线条是伟大的。”他这时低下头说：“但我必须承认，我当时击落敌人无身体的器官的行为太鲁莽了，我在这里向千高原游牧民道歉。我将向平滑空间说明情况。”

我们顿时热泪盈眶，多好的德勒兹呀，他在跟树状结构斗争过程中的小失误竟然被他记在心里， 还道了歉，我们在将来的学习中一定要向德勒兹学， 学他老人家创造概念的精神，和批判经验发生的勇气。