问题描述
班上的几个男生经常模仿希特勒，行纳粹礼，甚至在班级合照的时候行纳粹礼，更有甚者高呼“法西斯主义万岁”，但他们的行为并没有对他人造成什么伤害，如何评价？（描述或许不太准确，不喜勿喷）
被称为“一代人的冷峻良知”的乔治·奥威尔，曾经这样评价正步走：正步走是世界上最为恐怖的景象之一，是一个赤裸裸的权力宣言，它的宣言内容是：我很丑，但是你却不敢嘲笑我。
正步走由阿道夫发扬光大，成千上万的士兵，伴随着口令同时抬腿砸腿，头顶的钢盔锃光发亮，肩上的步枪耸立如林，声音地动山摇，动作整齐划一。
整齐划一的确没有多少艺术美感，但却很符合法西斯的权力美学。
所谓法西斯美学，就是用宏大壮美的场面、纪律严明的队列；积极向上的情绪、藐视一切的态度，来展现国家主义的价值观，从而让个人作为庞大机器中的一个螺丝钉而感到幸福和崇高。
这个概念来源于意大利老墨的一句名言：法西斯主义，首先是一种美。
法西斯一直在做的就是把美学引入政治，阿道夫这个文艺青年所推崇的美学，恰恰成为了法西斯赖以起家的法宝之一。
在它看来，美学不仅仅体现艺术和品位，更关乎国家的形象和民族的荣誉。法西斯美学是一个将个人固定在集体之中的大工程，法西斯主义者们个个费尽心机，对美学进行改造。
比如法西斯美学的代表作《意志的胜利》，是导演瑞芬斯塔尔于1934年拍摄的一部纪录片，记录的对象是1934年的纽伦堡集会：行进的队列、明亮的火把、旗帜的海洋、高扬的号角。当然，还有千万只单臂上举的敬礼。
可以用许多成语来形容这种景象：万众一心、排山倒海、山呼海啸、意气风发、歌声嘹亮、斗志昂扬。
没有混乱、只有划一；没有参差、只有整齐。这样的场景的确有一种壮美感，让人热血沸腾，刹那间充满了伟大和崇高的激情，并迅速地融入到对集体的归属感之中。
法西斯美学的主题是为了打造一个中心，比如《意志的胜利》这部影片中只有两个角色：阿道夫和德国人，展示的主题是万众一心，万众是德国人，一心是阿道夫。
千万只手臂举向空中，预示着一个中心的确立。所有的焦点都朝向这个中心，亿万的群众只是道具而已。
为了表现这个主题，导演瑞芬斯塔尔真正使用的摄影技巧只有两个：仰拍与俯拍。对阿道夫采用的是仰拍，对群众采用的是俯拍。仰拍是为了表现阿道夫的伟大而孤独，俯拍是为了表现群众的众多而渺小。
在俯拍的长焦镜头下，阿道夫被几位亲信簇拥着，走在群众中间，走向镜头远处的旗帜，就好像在宣示易卜生的名言：“最孤独的人就是最伟大的人。”
影片只有两个阿道夫的俯拍镜头，一个是祭奠兴登堡纪念碑，一个是闭幕式。就在这一年，德国总统兴登堡去世，阿道夫将总统、总理、党魁、三军统帅，合四为一，成为了德国最孤独也最伟大的人。
在最后的闭幕式上，这个伟大而孤独的人宣称：历史是由少数人创造的。他的背后是一面巨大的万字旗。此刻，台下的德国人肯定意识到了这一点：台上的小胡子成为了德国的“弥赛亚”，自己则成了他忠实的“信徒”。
法西斯并非只在电影中展示光荣与伟大，还从绘画、摄影、雕塑、建筑、战曲，甚至服装设计，展示它们的意志和力量，这些也成了德国民族消除自卑感的一剂良药。
比如：军装一定要帅，这样年轻人才愿意来参军。阿道夫亲自参与设计了德国的军装，比较起平民化的军装来说，德国军装的特点就是笔挺，处处体现着高人一等的身份，并助长了自身蔑视对方的优越感。
就这样，军装从一件普通的衣服变成了地位与力量的象征，当士兵们穿着笔挺的军装、踢着整齐划一的步伐接受阿道夫的检阅时，他们清一色觉得自己在从事一个伟大的事业，自己的生命有了意义，所以士兵们在屠杀时没有丝毫的负罪感，因为他们肩头的勋章在闪闪发光。
法西斯的美学作品中，看不到意义，看到的只有意志。法西斯美学，就是源于意志的作用，当巨大的力量给人们压迫，使人们的意志破裂时，人们就会在思想上被征服，从而产生美感。
法西斯美学的宏大叙事，会让观众热血沸腾深陷其中难以自拔。人们在欣赏这种高度统一、整齐划一的画面时，其实会不自觉接到一种心理暗示：一致性、一统性、一贯性，不能有任何不同，不能有任何出格，不能有任何个性。只有在集体之中，你才有价值；离开了集体，你什么都不是。
此刻，集体被无限拔高，个体被无限矮化。个体就会产生强烈的集体归属欲望，为了获得集体的认同，个体愿意抛弃是非的观念，用绝对服从的态度去换取那份让人备感安全的归属感。
换句话说，法西斯的美学，有着让人无法挑战的权威意志，人们感受到的美，其实是来自对集体力量的屈服，不能思考、不能质疑，只需要狂热的拥护与爱戴。
他们用这种方式向人们展现了一幅虚幻强大的盛世图景，目的就是让人们不问是非的盲目崇拜，把绝对服从当成天经地义，并且引以为豪，任何的批判、任何的反思，都是腐朽的思维，都是落后的糟粕，都是要被打倒的对象。
法西斯的权力美学，打造的是伟人的力量，是毁灭的力量，是死亡的力量。这种力量疯狂的侵入到德国人的生活，侵入到他们的大脑，让他们热泪盈眶、感恩戴德，从而放弃了思考，最后集体无意识的为之疯狂。
《乌合之众》有个经典论断：群众追求和相信的从来不是什么真理，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。
法西斯美学，就是将这种群体无意识中最有害的一部分给激发了出来。当一个社会的审美趋于同一化时，身处其中的人便也丧失了独立思考的能力，自愿沦为乌合之众的一份子。在这样的集体中，无论做出多少恶行，个体都能以群体的力量，为自身的所谓正义性背书。
所以，当人们陶醉在整齐划一的宏大场面之时，会不会忽然发现无意中丢掉了什么。